نساء أوروبا الشرقية: الأوهام والقيم وواقع العلاقات

بالنسبة إلى بعض الرجال الغربيين، يحمل التعرف إلى امرأة من أوروبا الشرقية وعداً بعلاقة أكثر تقليدية، ومشروع عائلي أوضح، وشريكة يُنظر إليها على أنها أكثر أنوثة أو تمسكاً بالحياة الزوجية. وتتكرر في هذه التصورات أسماء بولندا وأوكرانيا وجمهورية التشيك وسلوفاكيا والمجر وبيلاروسيا.

تندرج هذه الظاهرة ضمن توجه أوسع يُطلق عليه أحياناً اسم «إخوة جواز السفر»؛ أي رجال يفكرون في السفر أو الاستقرار في الخارج بحثاً عن شريكة. لكن بين التوقعات المرتبطة بالنساء السلافيات وواقع التعارف، قد تظهر فجوات كبيرة. كما أن اختزال منطقة كاملة في نموذج المرأة المثالية لا يقل تضليلاً عن الاعتقاد بأن تغيير البلد سيحل الصعوبات العاطفية.

لماذا تُضفى صورة مثالية على نساء أوروبا الشرقية؟

تتكرر ثلاثة مبررات لدى الرجال المنجذبين إلى أوروبا الشرقية: المظهر الجسدي، والقيم الثقافية، وفكرة أن التعارف أكثر سهولة.

سمعة في الجمال يجري إبرازها على نطاق واسع

غالباً ما يكون الجمال أول عنصر يُذكر. فرجال زاروا بولندا أو جمهورية التشيك أو أوكرانيا يصفون كثيراً نساءً نحيلات وأنيقات ومهتمات بمظهرهن وذوات ملامح رقيقة. كما يعزز هذا التصور حضور عدد كبير من عارضات الأزياء المنحدرات من أوروبا الشرقية في عالم الموضة.

ومع ذلك، يستحيل تحويل ذلك إلى قاعدة عامة. فالانجذاب مسألة شخصية، ومعايير الجمال تتغير تبعاً للأفراد والبيئات الاجتماعية والثقافات. والحديث عن «نساء الشرق» بوصفهن مجموعة متجانسة يخفي التنوع الكبير بين الأشخاص والمدن والبلدان المعنية.

البحث عن قيم أكثر تقليدية

يتعلق الدافع الثاني بالقيم المنسوبة إلى نساء أوروبا الوسطى والشرقية. فكثيراً ما يُنظر إليهن على أنهن أكثر ميلاً إلى الأسرة والزواج والإخلاص، وأقل تأثراً بالنزعة الفردية أو النسوية الغربية. ووفق هذه الرؤية، ترغب الشريكة المثالية في بناء بيت وتربية الأطفال والحفاظ على تقسيم واضح للأدوار داخل العلاقة.

تشير بيانات ذُكرت بشأن الآراء المتعلقة بالمساواة بين الجنسين إلى أن بعض بلدان أوروبا الشرقية تسجل مستويات تأييد أقل من فرنسا لفكرة أن هذه المساواة «مهمة جداً». لكن لا ينبغي المبالغة في هذا الفارق؛ ففي المجر، على سبيل المثال، يبقى المستوى المذكور مرتفعاً. والأهم أن الأجيال الأصغر سناً تبدو أكثر ابتعاداً عن الزواج التقليدي في عدة بلدان بالمنطقة.

والمثال المجري دال: إذ يُقال إن الإيمان بالزواج التقليدي بين الشباب انخفض من 80% عام 1991 إلى 25% عام 2019. وتذكّر هذه التحولات بأن أي مجتمع لا يبقى ثابتاً، وأن التطلعات العاطفية لا يمكن استنتاجها من الجنسية.

فكرة أن التعارف أكثر «سهولة»

التوقع الثالث ذو طابع أكثر حسابية. إذ يتخيل بعض الرجال أن امرأة من أوروبا الشرقية ستكون أقل تطلباً وأقل انتقائية وأكثر اهتماماً بشريك غربي ذي دخل أعلى. وتغذي الفوارق في مستوى المعيشة بين البلدان هذا المنطق: فالراتب المريح فحسب في فرنسا قد يبدو أعلى في بلد تقل فيه كلفة المعيشة.

لكن هذا المنطق قد يحول التعارف إلى حساب للمنافع المفترضة. كما أنه يقوم على سوء فهم: فالمرأة التي تبحث عن الاستقرار المالي لا تبحث بالضرورة عن أي رجل غربي، وبالأخص لا عن علاقة غير متكافئة. فالتوقعات المادية والعاطفية والأسرية موجودة في جميع البلدان.

«تقليدية» لا تعني بالضرورة «خاضعة»

يتعلق أحد أهم مواطن الالتباس بالمعنى الممنوح لكلمة «تقليدية». فهي تعني لدى بعض الرجال شريكة مطيعة يكون هدفها إرضاء زوجها. لكن شهادات نساء من أوروبا الوسطى والشرقية تصف واقعاً أكثر تدرجاً: فقد يكون قبول توزيع أكثر وضوحاً للأدوار، أو حتى تفضيله، مشروطاً بتوفير الأمان والراحة والحماية المادية.

وأبرزت دراسة أُجريت عام 2004 على نساء مهاجرات من أوروبا الشرقية والوسطى في الولايات المتحدة هذا المنطق. فقد وصفت المشاركات أدواراً ذكورية وأنثوية أكثر انفصالاً في بلدانهن الأصلية. لكنهن لم يقدمن هذا الوضع بوصفه خضوعاً بسيطاً؛ إذ شمل توقعهن من الرجل قدرته على تحمل بعض الجوانب المادية والعملية للحياة المنزلية.

لذلك، تنطوي العلاقة التقليدية عادة على مقابل. فإذا كانت المرأة ترغب في أن تكون ربة منزل أو في تخصيص وقت أكبر للأطفال، فقد تتوقع من زوجها أن يتحمل الجانب الأكبر، أو حتى كامل، العبء المالي. وعلى الرجال المنجذبين إلى هذا النموذج أن يدركوا ما يقتضيه عملياً، بعيداً عن التفضيل المبدئي وحده.

العلاقة والأسرة: توقعات قد تختلف

في التصور الحديث للعلاقة، يسعى الشريكان غالباً إلى الحب والأبوة أو الأمومة ودرجة كبيرة من الصداقة والانسجام. أما في النماذج الأكثر تقليدية، فقد تكون الحدود بين الأدوار أوضح. ويمكن للعلاقة أن تجمع مشروعاً أسرياً وعاطفياً متيناً من دون أن تقوم بالضرورة على التصور نفسه للصداقة أو للاستقلالية الفردية.

وقد تحتل الأسرة الممتدة أيضاً مكانة مهمة. فبالنسبة إلى بعض الأزواج، يعني الزواج من شخص ما بناء علاقة وثيقة مع والديه وأقاربه. وقد يكون هذا البعد غنياً، لكنه يتطلب أيضاً تفاهمًا جيداً وقدرة على استيعاب عادات أسرية مختلفة.

ولا ينبغي كذلك تحويل البرود أو التحفظ المنسوب أحياناً إلى النساء السلافيات إلى حقيقة عامة. فقد تُفسر اختلافات الرموز الاجتماعية على أنها تحفظ من جانب شخص غير معتاد عليها. وهي لا تكشف وحدها عن القدرة على الحب أو الالتزام أو تكوين أسرة.

وكالات الزواج: أهداف لا تتطابق دائماً

تعد وكالات الزواج الدولية أحياناً الرجال الغربيين بفرصة لقاء زوجة في أوروبا الشرقية. وقد رصد بحث تناول هذه الخدمات فجوة بين توقعات بعض العملاء وملامح النساء المسجلات فيها.

غالباً ما يكون الرجال حاصلين على شهادات جامعية وذوي دخل مريح ويرغبون في الزواج لتكوين أسرة. أما النساء، فكثيراً ما تتجاوز أعمارهن 30 عاماً، وقد يكنّ قد أنجبن أطفالاً من قبل وعشن علاقة أولى أو مررن بالطلاق. كما يوصفن بأنهن متعلمات أيضاً.

ووفقاً لهذا التحليل، قد تبتعد بعض النساء من دول ما بعد الاتحاد السوفيتي عن الرجال المحليين بعد تجارب زوجية مخيبة، ولا سيما حين يعتبرونهم غير مخلصين أو غير مسؤولين أو متحيزين للذكور أو يعانون من الكحول. وقد ينظرن عندئذ إلى الرجال الأجانب على أنهم أكثر احتراماً وموثوقية ومساواة.

والفجوة واضحة: فبعض الرجال يبحثون عن شريكة شابة شديدة التقليدية، في حين تبحث بعض النساء، على العكس، عن علاقة أكثر حداثة وتوازناً. فلا وكالة ولا تطبيق مواعدة ولا سفر يمكنه محو هذا الاختلاف في الأهداف.

جواز السفر ليس معياراً للحب

قد تبدو تطبيقات المواعدة أكثر ملاءمة في بعض البلدان، وفق شهادات مغتربين. لكنها تبقى فضاءات للاختيار والمنافسة. فكون الرجل فرنسياً أو غربياً أو صاحب دخل أعلى من المتوسط المحلي لا يضمن الانجذاب، ولا استمرار العلاقة، ولا مشروعاً عائلياً مشتركاً.

وعندما تقود العلاقة إلى الاستقرار في فرنسا أو في بلد غربي آخر، يتغير السياق مجدداً. فتكتشف الشريكة بيئة اجتماعية ومهنية وثقافية جديدة؛ وتتغير فرصها، كما تتغير التوازنات الأولى داخل العلاقة. وبناء علاقة على فكرة أن شخصاً ما سيبقى معتمداً أو ممتناً بشكل دائم هو أمر هش.

لا تشكل نساء أوروبا الشرقية نموذجاً نسائياً مثالياً موحداً ولا فخاً موحداً. فقد تتمسك بعضهن بحياة أسرية تقليدية، فيما تفضل أخريات الاستقلال أو الدراسة أو تقسيماً شديد المساواة للأدوار. وكثيرات يجمعن بين هذه التطلعات بصورة شخصية.

التوافق قبل الوهم الجغرافي

يمكن لرجل فرنسي أن يلتقي بالفعل في بولندا أو أوكرانيا أو بيلاروسيا أو أي مكان آخر امرأة يبني معها علاقة دائمة وأسرة سعيدة. غير أن ذلك يتطلب أكثر من الانجذاب إلى جنسية أو صورة ثقافية متخيلة.

يعتمد نجاح العلاقة على توافق حقيقي: الرؤية للزواج، والموقف من المال، والرغبة في الإنجاب، ومكانة الأسرة، واللغة، ومشروع الحياة، والإخلاص، والاستقلالية، وتقسيم المسؤوليات. وهذه موضوعات تستحق نقاشاً صريحاً قبل أي التزام مهم.

قد يكون السفر للتعرف إلى شخص ينسجم بصدق مع تفضيلات المرء خياراً منطقياً. لكن اعتبار أوروبا الشرقية جنة لنساء مثاليات وقليلات المتطلبات ومنجذبات تلقائياً إلى الرجل الغربي ليس إلا وهماً. فجواز السفر يسهل التنقل؛ لكنه لا يخلق الحب ولا الاحترام المتبادل ولا التوافق.

الأسئلة الشائعة

هل نساء أوروبا الشرقية أكثر تقليدية من الفرنسيات؟

تشير بعض المؤشرات والشهادات إلى أدوار أكثر انفصالاً بين الجنسين في عدة بلدان من أوروبا الشرقية. لكن الفروق تتباين بشدة بحسب البلد والجيل والمستوى التعليمي والأفراد. كما تشهد هذه البلدان تحولات اجتماعية مهمة.

هل يمكن العثور على شريكة بسهولة أكبر في أوروبا الشرقية؟

لا توجد قاعدة عامة. فقد تختلف تطبيقات وسياقات التعارف، لكن الانجذاب والتوقعات والمنافسة موجودة في كل مكان. ولا تحل الجنسية أو الدخل محل الصفات اللازمة للعلاقة والتوافق.

هل تعني العلاقة مع امرأة سلافية بالضرورة نموذجاً تقليدياً؟

لا. فقد ترغب بعض النساء في تقسيم تقليدي للأدوار، بينما تفضل أخريات علاقة أكثر مساواة أو نموذجاً وسطاً. ومن الأفضل مناقشة التوقعات بصورة عملية بدلاً من الاستناد إلى الصور النمطية.