{"id":9830,"date":"2026-10-14T19:03:47","date_gmt":"2026-10-14T19:03:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.thepilule.com\/thais-descufon-evolucion-contenidos-relaciones-hombres-mujeres\/"},"modified":"2026-10-14T19:03:47","modified_gmt":"2026-10-14T19:03:47","slug":"thais-descufon-evolucion-contenidos-relaciones-hombres-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/thais-descufon-evolucion-contenidos-relaciones-hombres-mujeres\/","title":{"rendered":"Tha\u00efs d\u2019Escufon: por qu\u00e9 sus contenidos han evolucionado hacia las relaciones entre hombres y mujeres"},"content":{"rendered":"<p>Tha\u00efs d\u2019Escufon justifica la evoluci\u00f3n de sus temas predilectos como una continuidad ideol\u00f3gica m\u00e1s que como una ruptura. Tras haber estado asociada principalmente al activismo identitario, la inmigraci\u00f3n y las cuestiones de seguridad, centra m\u00e1s sus posicionamientos en el feminismo, la masculinidad, la feminidad, la soledad afectiva y las relaciones entre hombres y mujeres.<\/p>\n<p>Seg\u00fan ella, este desplazamiento responde a una constataci\u00f3n: las cuestiones \u00edntimas y relacionales tendr\u00edan un alcance pol\u00edtico y civilizatorio. Afirma querer ir m\u00e1s all\u00e1 de la mera denuncia de fen\u00f3menos sociales para proponer una reflexi\u00f3n sobre los comportamientos individuales, la familia y las relaciones entre los sexos.<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_89 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-transparent ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table of Contents<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Alternar tabla de contenidos\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #dd3333;color:#dd3333\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 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activismo identitario<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/thais-descufon-evolucion-contenidos-relaciones-hombres-mujeres\/#Del_activismo_a_la_expresion_publica\" >Del activismo a la expresi\u00f3n p\u00fablica<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/thais-descufon-evolucion-contenidos-relaciones-hombres-mujeres\/#El_descubrimiento_de_la_psicologia_de_las_relaciones_entre_hombres_y_mujeres\" >El descubrimiento de la psicolog\u00eda de las relaciones entre hombres y mujeres<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/thais-descufon-evolucion-contenidos-relaciones-hombres-mujeres\/#Una_critica_del_feminismo_y_de_ciertos_discursos_masculinos\" >Una cr\u00edtica del feminismo y de ciertos discursos masculinos<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/thais-descufon-evolucion-contenidos-relaciones-hombres-mujeres\/#La_nocion_de_%C2%ABmasculinidad_heroica%C2%BB_en_el_centro_de_su_proyecto\" >La noci\u00f3n de \u00abmasculinidad heroica\u00bb en el centro de su proyecto<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/thais-descufon-evolucion-contenidos-relaciones-hombres-mujeres\/#Una_linea_editorial_presentada_como_otra_forma_de_hacer_politica\" >Una l\u00ednea editorial presentada como otra forma de hacer pol\u00edtica<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/thais-descufon-evolucion-contenidos-relaciones-hombres-mujeres\/#Preguntas_frecuentes\" >Preguntas frecuentes<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/thais-descufon-evolucion-contenidos-relaciones-hombres-mujeres\/#%C2%BFPor_que_Thais_dEscufon_habla_menos_de_inmigracion\" >\u00bfPor qu\u00e9 Tha\u00efs d\u2019Escufon habla menos de inmigraci\u00f3n?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/thais-descufon-evolucion-contenidos-relaciones-hombres-mujeres\/#%C2%BFQue_significa_la_%C2%ABmasculinidad_heroica%C2%BB_segun_Thais_dEscufon\" >\u00bfQu\u00e9 significa la \u00abmasculinidad heroica\u00bb seg\u00fan Tha\u00efs d\u2019Escufon?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/thais-descufon-evolucion-contenidos-relaciones-hombres-mujeres\/#%C2%BFCual_es_su_posicion_sobre_los_movimientos_MGTOW_y_red_pill\" >\u00bfCu\u00e1l es su posici\u00f3n sobre los movimientos MGTOW y red pill?<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Una_trayectoria_vinculada_inicialmente_al_activismo_identitario\"><\/span>Una trayectoria vinculada inicialmente al activismo identitario<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Tha\u00efs d\u2019Escufon sit\u00faa el inicio de su compromiso pol\u00edtico en 2018, cuando estudiaba en la Universidad Toulouse-II Le Mirail. Indica que conoci\u00f3 a miembros de G\u00e9n\u00e9ration identitaire en Toulouse antes de unirse a este movimiento y militar en \u00e9l durante unos tres a\u00f1os.<\/p>\n<p>Describe este periodo como fundacional tanto en el plano personal como en el pol\u00edtico. Dice haber encontrado all\u00ed un colectivo de j\u00f3venes militantes, una cultura de la acci\u00f3n y una valorizaci\u00f3n de la superaci\u00f3n personal. En su relato, el compromiso militante le habr\u00eda permitido estructurar sus convicciones y enfrentarse a las consecuencias concretas de la acci\u00f3n pol\u00edtica, en particular a procedimientos judiciales y detenciones policiales.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n menciona su participaci\u00f3n en una acci\u00f3n en la plaza de la Rep\u00fablica de Par\u00eds, en junio de 2020, durante una concentraci\u00f3n del comit\u00e9 Adama. Esta secuencia, que recibi\u00f3 una amplia cobertura medi\u00e1tica, contribuy\u00f3 a identificarla p\u00fablicamente como una de las figuras de G\u00e9n\u00e9ration identitaire.<\/p>\n<p>La disoluci\u00f3n de G\u00e9n\u00e9ration identitaire, decidida en marzo de 2021 por el ministro del Interior G\u00e9rald Darmanin, constituy\u00f3 despu\u00e9s un punto de inflexi\u00f3n importante en su trayectoria. Tha\u00efs d\u2019Escufon presenta esta decisi\u00f3n como el final de un marco militante al que estaba profundamente vinculada. No obstante, afirma haber mantenido sus convicciones sobre la identidad, la inmigraci\u00f3n y la cultura europea.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Del_activismo_a_la_expresion_publica\"><\/span>Del activismo a la expresi\u00f3n p\u00fablica<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Tras la disoluci\u00f3n del movimiento, explica que busc\u00f3 otra forma de continuar su compromiso. Sus primeras intervenciones p\u00fablicas se centraron entonces en temas pol\u00edticos cl\u00e1sicos de la derecha identitaria: inmigraci\u00f3n, seguridad, barrios perif\u00e9ricos, asimilaci\u00f3n o el lugar de las mujeres en la derecha.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n apoy\u00f3 a \u00c9ric Zemmour durante la campa\u00f1a presidencial de 2022. Describe este periodo como un momento de intensa implicaci\u00f3n personal, pero tambi\u00e9n como una fuente de desilusi\u00f3n tras el resultado de las elecciones. A su juicio, esta experiencia puso de manifiesto los l\u00edmites de un discurso pol\u00edtico que no llegar\u00eda suficientemente a las generaciones j\u00f3venes o que seguir\u00eda siendo demasiado abstracto para su vida cotidiana.<\/p>\n<p>Esta reflexi\u00f3n la llev\u00f3 a buscar otras v\u00edas de difusi\u00f3n y persuasi\u00f3n. Considera que las dificultades afectivas, la soledad, las tensiones entre hombres y mujeres, as\u00ed como los interrogantes sobre los roles masculinos y femeninos, son preocupaciones m\u00e1s inmediatas para una parte del p\u00fablico.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"El_descubrimiento_de_la_psicologia_de_las_relaciones_entre_hombres_y_mujeres\"><\/span>El descubrimiento de la psicolog\u00eda de las relaciones entre hombres y mujeres<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Tha\u00efs d\u2019Escufon vincula parte de esta evoluci\u00f3n a su lectura de <em>L\u2019Amour et la Guerre<\/em>, de Julien Rochedy. Explica que esta obra la llev\u00f3 a interesarse m\u00e1s seriamente por la psicolog\u00eda evolucionista, los arquetipos y las diferencias que considera existentes entre los comportamientos masculinos y femeninos.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n cita a Guillaume Faye, en particular su libro <em>Sexe et D\u00e9voiement<\/em>, como una referencia que reforz\u00f3 su idea de un v\u00ednculo entre identidad colectiva, sexualidad, demograf\u00eda y relaciones entre los sexos. Estas referencias se inscriben en una visi\u00f3n pol\u00edtica que le es propia y que reivindica expl\u00edcitamente.<\/p>\n<p>Su enfoque consiste en presentar la crisis de las relaciones entre hombres y mujeres como una cuesti\u00f3n que supera el \u00e1mbito privado. Asocia el descenso de la estabilidad de las parejas, el aislamiento, las frustraciones relacionales y el retroceso de la familia con una crisis m\u00e1s general de la sociedad europea. Estas interpretaciones corresponden a sus posiciones pol\u00edticas e ideol\u00f3gicas.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Una_critica_del_feminismo_y_de_ciertos_discursos_masculinos\"><\/span>Una cr\u00edtica del feminismo y de ciertos discursos masculinos<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Tha\u00efs d\u2019Escufon afirma que no se define prioritariamente como antifeminista. Prefiere presentarse como \u00abprofamilia\u00bb o \u00abprocivilizaci\u00f3n\u00bb. Sin embargo, considera que el feminismo contempor\u00e1neo contribuye, seg\u00fan ella, a acentuar la oposici\u00f3n entre los sexos y a debilitar las relaciones duraderas.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n critica los discursos que vincula con la \u00abred pill\u00bb, los movimientos MGTOW o ciertas figuras de la influencia masculina. Su principal reproche es ver en una parte de estos contenidos una l\u00f3gica de resentimiento, en la que se se\u00f1alar\u00eda a las mujeres como responsables de todas las dificultades que encuentran los hombres.<\/p>\n<p>Su planteamiento pretende ser distinto: dice querer ayudar a los hombres a comprender las relaciones amorosas sin encerrarlos en una postura de queja. Afirma que las dificultades masculinas deben tomarse en serio, al tiempo que sostiene que cada persona debe trabajar en su situaci\u00f3n personal. Desde esta perspectiva, comprender los comportamientos femeninos no deber\u00eda llevar a desvalorizar a las mujeres ni a alimentar la hostilidad entre los sexos.<\/p>\n<p>Dirige un mensaje similar a las mujeres: defiende la idea de una feminidad positiva, diferenciada tanto del feminismo que critica como de la promiscuidad que califica de nihilista y de la anulaci\u00f3n de una misma. Esta concepci\u00f3n se basa en una visi\u00f3n diferenciada de los roles de hombres y mujeres, una visi\u00f3n que es objeto de debate en el espacio p\u00fablico.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_nocion_de_%C2%ABmasculinidad_heroica%C2%BB_en_el_centro_de_su_proyecto\"><\/span>La noci\u00f3n de \u00abmasculinidad heroica\u00bb en el centro de su proyecto<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>El concepto central planteado por Tha\u00efs d\u2019Escufon es el de \u00abmasculinidad heroica\u00bb. No lo reduce a la fuerza f\u00edsica, el estatus social o la seducci\u00f3n. Lo asocia m\u00e1s bien al valor, la afirmaci\u00f3n personal, la disciplina, la determinaci\u00f3n y el hecho de poner las propias capacidades al servicio de un objetivo que supere el inter\u00e9s individual.<\/p>\n<p>En su discurso, esta masculinidad deber\u00eda permitir a los hombres salir de la pasividad, la frustraci\u00f3n y el aislamiento. Considera que una revalorizaci\u00f3n de estas cualidades tambi\u00e9n podr\u00eda favorecer relaciones m\u00e1s equilibradas entre los sexos y un fortalecimiento de la familia.<\/p>\n<p>Precisa que esta ambici\u00f3n no se referir\u00eda \u00fanicamente a los hombres. Para ella, el redescubrimiento de una masculinidad estructurante tambi\u00e9n supone una feminidad asumida y una cooperaci\u00f3n entre los sexos. Por tanto, el objetivo declarado no es mantener una guerra de g\u00e9neros, sino superarla mediante una redefinici\u00f3n de las expectativas rec\u00edprocas.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Una_linea_editorial_presentada_como_otra_forma_de_hacer_politica\"><\/span>Una l\u00ednea editorial presentada como otra forma de hacer pol\u00edtica<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Tha\u00efs d\u2019Escufon rechaza la idea de que haya abandonado la pol\u00edtica al tratar m\u00e1s las relaciones entre hombres y mujeres. Por el contrario, defiende que el feminismo, la demograf\u00eda, el matrimonio, la monogamia, la soledad afectiva y las representaciones de la masculinidad son temas pol\u00edticos por derecho propio.<\/p>\n<p>Asume as\u00ed una evoluci\u00f3n de m\u00e9todo: menos centrada en abordar frontalmente los temas identitarios, su l\u00ednea busca partir de las preocupaciones relacionales y psicol\u00f3gicas para vincularlas con su visi\u00f3n de la sociedad. Presenta esta estrategia como un intento de dirigirse a personas que no se identificar\u00edan espont\u00e1neamente con los discursos pol\u00edticos tradicionales.<\/p>\n<p>Esta orientaci\u00f3n sigue siendo indisociable de sus convicciones identitarias, que afirma mantener. Su posicionamiento combina, por tanto, la cr\u00edtica del feminismo, la defensa de la familia, la valorizaci\u00f3n de la masculinidad y la reflexi\u00f3n sobre la identidad europea. Esta articulaci\u00f3n, reivindicada por la interesada, explica el lugar importante que ocupan ahora las relaciones entre hombres y mujeres en sus intervenciones p\u00fablicas.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Preguntas_frecuentes\"><\/span>Preguntas frecuentes<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%C2%BFPor_que_Thais_dEscufon_habla_menos_de_inmigracion\"><\/span>\u00bfPor qu\u00e9 Tha\u00efs d\u2019Escufon habla menos de inmigraci\u00f3n?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Explica que no ha abandonado estos temas, sino que ha optado por abordarlos indirectamente a trav\u00e9s de cuestiones de familia, demograf\u00eda, identidad y relaciones entre los sexos.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%C2%BFQue_significa_la_%C2%ABmasculinidad_heroica%C2%BB_segun_Thais_dEscufon\"><\/span>\u00bfQu\u00e9 significa la \u00abmasculinidad heroica\u00bb seg\u00fan Tha\u00efs d\u2019Escufon?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Emplea esta expresi\u00f3n para designar una masculinidad basada en el valor, la responsabilidad, la determinaci\u00f3n y la superaci\u00f3n personal, m\u00e1s que en la sola apariencia o la b\u00fasqueda de estatus.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%C2%BFCual_es_su_posicion_sobre_los_movimientos_MGTOW_y_red_pill\"><\/span>\u00bfCu\u00e1l es su posici\u00f3n sobre los movimientos MGTOW y red pill?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Afirma que busca comprender las dificultades a las que se enfrentan algunos hombres, pero rechaza los discursos que fomentar\u00edan el rencor hacia las mujeres o una visi\u00f3n exclusivamente conflictiva de las relaciones entre los sexos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tha\u00efs d\u2019Escufon explica que ha desplazado el centro de sus intervenciones, del activismo identitario a las relaciones entre hombres y mujeres, la masculinidad y la feminidad. 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