{"id":9974,"date":"2026-10-22T10:04:27","date_gmt":"2026-10-22T10:04:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.thepilule.com\/mito-tenaza-identitaria\/"},"modified":"2026-10-22T10:04:27","modified_gmt":"2026-10-22T10:04:27","slug":"mito-tenaza-identitaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/mito-tenaza-identitaria\/","title":{"rendered":"El mito de la \u00abtenaza identitaria\u00bb: una cr\u00edtica al acercamiento entre los extremos"},"content":{"rendered":"<p>La noci\u00f3n de \u00abtenaza identitaria\u00bb se basa en una idea sencilla: dos polos aparentemente opuestos, uno asociado a las reivindicaciones identitarias de derechas y el otro a los movimientos decoloniales o antirracistas radicales, contribuir\u00edan conjuntamente a fragmentar la sociedad francesa. Esta interpretaci\u00f3n presenta a ambos bandos como las dos mordazas de una misma tenaza que se cierra sobre el ciudadano com\u00fan.<\/p>\n<p>Esta interpretaci\u00f3n es firmemente cuestionada por los defensores de una l\u00ednea identitaria. Consideran que produce una equivalencia artificial entre corrientes cuyos objetivos, referencias y relaci\u00f3n con Francia ser\u00edan profundamente distintos. Para ellos, combatir el islamismo pol\u00edtico, oponerse a la inmigraci\u00f3n masiva o defender una identidad francesa y europea no puede asimilarse a una voluntad de destruir el pa\u00eds.<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_89 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-transparent ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table of Contents<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Alternar tabla de contenidos\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #dd3333;color:#dd3333\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #dd3333;color:#dd3333\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 eztoc-toggle-hide-by-default' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/mito-tenaza-identitaria\/#%C2%BFQue_abarca_la_expresion_%C2%ABtenaza_identitaria%C2%BB\" >\u00bfQu\u00e9 abarca la expresi\u00f3n \u00abtenaza identitaria\u00bb?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/mito-tenaza-identitaria\/#El_rechazo_de_una_simetria_entre_decolonialismo_e_identitarismo\" >El rechazo de una simetr\u00eda entre decolonialismo e identitarismo<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/mito-tenaza-identitaria\/#Una_critica_dirigida_al_centro_y_al_universalismo_asimilacionista\" >Una cr\u00edtica dirigida al centro y al universalismo asimilacionista<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/mito-tenaza-identitaria\/#La_identidad_una_cuestion_politica_entre_otras\" >La identidad, una cuesti\u00f3n pol\u00edtica entre otras<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/mito-tenaza-identitaria\/#Una_batalla_de_relatos_sobre_Francia\" >Una batalla de relatos sobre Francia<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/mito-tenaza-identitaria\/#Preguntas_frecuentes_sobre_la_tenaza_identitaria\" >Preguntas frecuentes sobre la tenaza identitaria<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/mito-tenaza-identitaria\/#%C2%BFQue_es_la_%C2%ABtenaza_identitaria%C2%BB\" >\u00bfQu\u00e9 es la \u00abtenaza identitaria\u00bb?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/mito-tenaza-identitaria\/#%C2%BFPor_que_se_cuestiona_esta_nocion\" >\u00bfPor qu\u00e9 se cuestiona esta noci\u00f3n?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/mito-tenaza-identitaria\/#%C2%BFEl_debate_identitario_excluye_las_cuestiones_sociales\" >\u00bfEl debate identitario excluye las cuestiones sociales?<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%C2%BFQue_abarca_la_expresion_%C2%ABtenaza_identitaria%C2%BB\"><\/span>\u00bfQu\u00e9 abarca la expresi\u00f3n \u00abtenaza identitaria\u00bb?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>En el debate p\u00fablico, la expresi\u00f3n sirve para designar una confrontaci\u00f3n entre varios discursos identitarios. Por un lado se encuentran militantes o intelectuales que analizan la sociedad a trav\u00e9s de las discriminaciones, el privilegio blanco, la historia colonial o las relaciones entre mayor\u00edas y minor\u00edas. Por otro, personalidades y movimientos que convierten la inmigraci\u00f3n, la continuidad cultural y la identidad nacional en cuestiones pol\u00edticas centrales.<\/p>\n<p>Los partidarios de la teor\u00eda de la tenaza estiman que ambos enfoques prosperan sobre las mismas tensiones e impiden abordar otras dificultades: desempleo, pobreza, despoblaci\u00f3n rural, relegaci\u00f3n territorial o crisis social. La identidad se convertir\u00eda as\u00ed en un asunto que acapara la atenci\u00f3n en detrimento de las cuestiones econ\u00f3micas y sociales.<\/p>\n<p>Los cr\u00edticos de esta teor\u00eda cuestionan precisamente este diagn\u00f3stico. Sostienen que la existencia de dificultades sociales no vuelve ileg\u00edtimo el debate sobre inmigraci\u00f3n, asimilaci\u00f3n o identidad colectiva. A su juicio, estas cuestiones pueden, por el contrario, estar relacionadas: afirman que la inmigraci\u00f3n masiva ha tenido consecuencias sobre los servicios sociales, la escuela, el empleo, la precariedad y la segregaci\u00f3n residencial. Estas relaciones constituyen una posici\u00f3n pol\u00edtica controvertida, pero est\u00e1n en el centro de su rechazo de la noci\u00f3n de tenaza.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"El_rechazo_de_una_simetria_entre_decolonialismo_e_identitarismo\"><\/span>El rechazo de una simetr\u00eda entre decolonialismo e identitarismo<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>La cr\u00edtica principal se dirige al propio mecanismo de comparaci\u00f3n. Asimilar a dos adversarios porque ambos abordan cuestiones de identidad equivaldr\u00eda, seg\u00fan los opositores a la \u00abtenaza identitaria\u00bb, a confundir el tema tratado con la finalidad defendida.<\/p>\n<p>Desde esta perspectiva, los discursos decoloniales son descritos como centrados en las relaciones de dominaci\u00f3n, las minor\u00edas y la cr\u00edtica de la historia o de la identidad francesas. En cambio, los identitarios se presentan como defensores de una continuidad francesa y europea que consideran debilitada. Por tanto, afirman no compartir el mismo proyecto pol\u00edtico, aunque intervengan en un espacio p\u00fablico donde las cuestiones de origen, cultura y pertenencia ocupan un lugar creciente.<\/p>\n<p>El desacuerdo no se limita al vocabulario. Tambi\u00e9n concierne a la definici\u00f3n de la unidad nacional. Los partidarios de la teor\u00eda de la tenaza consideran que la multiplicaci\u00f3n de relatos identitarios favorece la polarizaci\u00f3n. Sus detractores responden que la unidad no puede basarse en borrar los conflictos reales ni en prohibir que se nombren las transformaciones demogr\u00e1ficas y culturales que perciben.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Una_critica_dirigida_al_centro_y_al_universalismo_asimilacionista\"><\/span>Una cr\u00edtica dirigida al centro y al universalismo asimilacionista<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Los adversarios de la noci\u00f3n de \u00abtenaza identitaria\u00bb no limitan su cr\u00edtica a la izquierda decolonial. Tambi\u00e9n apuntan a posiciones centristas, republicanas o asimilacionistas, a las que acusan de equiparar todos los discursos identitarios en nombre de la moderaci\u00f3n y del universalismo.<\/p>\n<p>Seg\u00fan ellos, esta postura permite presentarse por encima de los enfrentamientos y, al mismo tiempo, evitar tomar posici\u00f3n sobre las cuestiones m\u00e1s conflictivas. Ven en ello una manera de preservar un statu quo, defender una concepci\u00f3n de la asimilaci\u00f3n que consideran desmentida por la realidad o conservar una imagen de seriedad pol\u00edtica sin exponerse a las controversias.<\/p>\n<p>Esta acusaci\u00f3n va acompa\u00f1ada de un cuestionamiento del antirracismo tradicional. Los cr\u00edticos estiman que este ha dominado durante mucho tiempo el debate, en particular mediante la denuncia del supuesto racismo e intolerancia de la poblaci\u00f3n francesa sin inmigraci\u00f3n reciente. Consideran que este marco ya no permite comprender las evoluciones actuales, pues una parte de la izquierda se habr\u00eda orientado hacia un discurso decolonial, mientras que las tem\u00e1ticas identitarias ganar\u00edan terreno en la derecha.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_identidad_una_cuestion_politica_entre_otras\"><\/span>La identidad, una cuesti\u00f3n pol\u00edtica entre otras<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Un punto central de esta controversia es el lugar que debe concederse a la identidad en el debate democr\u00e1tico. Quienes hablan de \u00abtenaza\u00bb temen que se convierta en una obsesi\u00f3n y oculte las desigualdades sociales. Quienes rechazan la expresi\u00f3n sostienen, por el contrario, que la cuesti\u00f3n identitaria corresponde a una preocupaci\u00f3n concreta de una parte de la poblaci\u00f3n, especialmente en los territorios populares o perif\u00e9ricos.<\/p>\n<p>Esta segunda interpretaci\u00f3n afirma que es posible hablar simult\u00e1neamente de nivel de vida, abandono de las zonas rurales, servicios p\u00fablicos, desempleo y pol\u00edtica migratoria. Rechaza la idea de que la atenci\u00f3n prestada a la identidad impida necesariamente abordar los dem\u00e1s asuntos.<\/p>\n<p>El movimiento de los Chalecos Amarillos tambi\u00e9n se utiliza en esta argumentaci\u00f3n. Los defensores de esta cr\u00edtica recuerdan haber querido participar en \u00e9l y consideran que el movimiento habr\u00eda sido recuperado posteriormente por la extrema izquierda, lo que llev\u00f3 a algunos participantes iniciales a dejar de reconocerse en \u00e9l. Esta interpretaci\u00f3n ilustra su convicci\u00f3n de que las fracturas sociales y las fracturas identitarias no se excluyen, sino que se cruzan en la vida pol\u00edtica francesa.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Una_batalla_de_relatos_sobre_Francia\"><\/span>Una batalla de relatos sobre Francia<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>En el fondo, la controversia en torno a la \u00abtenaza identitaria\u00bb enfrenta dos maneras de interpretar las tensiones francesas. La primera busca desactivar las identidades en competencia present\u00e1ndolas como dos expresiones de una misma polarizaci\u00f3n. La segunda afirma que es imposible poner al mismo nivel la cr\u00edtica decolonial de Francia y un planteamiento de defensa de la identidad nacional.<\/p>\n<p>Los detractores de la teor\u00eda llegan a invertir la imagen de la tenaza. A su juicio, la verdadera tenaza estar\u00eda formada, por una parte, por el decolonialismo y, por otra, por un antirracismo asimilacionista que impedir\u00eda a los franceses sin origen migratorio reciente afirmar su identidad y su apego a su pa\u00eds.<\/p>\n<p>Esta posici\u00f3n sigue siendo, en s\u00ed misma, una toma de partido pol\u00edtica. Pone de manifiesto un desacuerdo de fondo: \u00bfdeben verse las reivindicaciones identitarias como una amenaza compartida para la cohesi\u00f3n nacional, o deben distinguirse radicalmente los discursos seg\u00fan el proyecto que defienden y el grupo que pretenden representar?<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Preguntas_frecuentes_sobre_la_tenaza_identitaria\"><\/span>Preguntas frecuentes sobre la tenaza identitaria<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%C2%BFQue_es_la_%C2%ABtenaza_identitaria%C2%BB\"><\/span>\u00bfQu\u00e9 es la \u00abtenaza identitaria\u00bb?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Es una expresi\u00f3n empleada para describir la idea de que corrientes identitarias opuestas, a menudo asociadas con la derecha identitaria y los movimientos decoloniales, alimentar\u00edan conjuntamente la polarizaci\u00f3n de la sociedad francesa.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%C2%BFPor_que_se_cuestiona_esta_nocion\"><\/span>\u00bfPor qu\u00e9 se cuestiona esta noci\u00f3n?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Sus detractores estiman que crea una falsa simetr\u00eda. Consideran que la defensa de la identidad francesa o europea no persigue el mismo objetivo que un discurso decolonial centrado en las relaciones de dominaci\u00f3n, las minor\u00edas o la cr\u00edtica de Francia.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%C2%BFEl_debate_identitario_excluye_las_cuestiones_sociales\"><\/span>\u00bfEl debate identitario excluye las cuestiones sociales?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Los partidarios de la teor\u00eda de la tenaza lo temen. Sus opositores responden que la inmigraci\u00f3n, la precariedad, el empleo, la escuela, los servicios p\u00fablicos y las desigualdades territoriales pueden debatirse conjuntamente, sin una jerarqu\u00eda autom\u00e1tica entre estas cuestiones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La \u00abtenaza identitaria\u00bb designa la idea de que identitarios y decoloniales alimentar\u00edan conjuntamente las fracturas francesas. 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