{"id":9990,"date":"2026-10-23T04:04:42","date_gmt":"2026-10-23T04:04:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.thepilule.com\/mujer-futuro-derecha\/"},"modified":"2026-10-23T04:04:42","modified_gmt":"2026-10-23T04:04:42","slug":"mujer-futuro-derecha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/mujer-futuro-derecha\/","title":{"rendered":"\u00bfEs la mujer el futuro de la derecha?"},"content":{"rendered":"<p>El aumento de la visibilidad de las mujeres comprometidas con la derecha constituye un fen\u00f3meno pol\u00edtico y medi\u00e1tico cada vez m\u00e1s comentado. Desde responsables pol\u00edticas hasta articulistas, pasando por militantes y creadoras de contenido, varias figuras femeninas ocupan ya un lugar relevante en el espacio p\u00fablico. Esta evoluci\u00f3n plantea una cuesti\u00f3n m\u00e1s amplia: \u00bfla feminizaci\u00f3n de la derecha refleja una estrategia de comunicaci\u00f3n, una transformaci\u00f3n del compromiso pol\u00edtico o ambas cosas a la vez?<\/p>\n<p>El debate no se limita al n\u00famero de mujeres presentes en las organizaciones o en los medios. Tambi\u00e9n ata\u00f1e a las razones de su exposici\u00f3n, a los temas que deciden defender y a las representaciones pol\u00edticas asociadas a su presencia.<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_89 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-transparent ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table of Contents<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Alternar tabla de contenidos\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #dd3333;color:#dd3333\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #dd3333;color:#dd3333\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 eztoc-toggle-hide-by-default' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/mujer-futuro-derecha\/#Una_mayor_visibilidad_femenina_en_la_derecha\" >Una mayor visibilidad femenina en la derecha<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/mujer-futuro-derecha\/#De_la_militancia_a_la_mediatizacion\" >De la militancia a la mediatizaci\u00f3n<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/mujer-futuro-derecha\/#La_seguridad_un_tema_invocado_en_el_compromiso_femenino\" >La seguridad, un tema invocado en el compromiso femenino<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/mujer-futuro-derecha\/#Una_feminizacion_que_no_genera_consenso\" >Una feminizaci\u00f3n que no genera consenso<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/mujer-futuro-derecha\/#La_figura_de_la_combatiente_en_el_imaginario_politico\" >La figura de la combatiente en el imaginario pol\u00edtico<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/mujer-futuro-derecha\/#Complementariedad_o_sustitucion_el_nucleo_del_debate\" >Complementariedad o sustituci\u00f3n: el n\u00facleo del debate<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/mujer-futuro-derecha\/#Preguntas_frecuentes\" >Preguntas frecuentes<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/mujer-futuro-derecha\/#%C2%BFPor_que_se_habla_de_feminizacion_de_la_derecha\" >\u00bfPor qu\u00e9 se habla de feminizaci\u00f3n de la derecha?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/mujer-futuro-derecha\/#%C2%BFLa_presencia_de_mujeres_en_la_derecha_responde_a_una_estrategia_de_comunicacion\" >\u00bfLa presencia de mujeres en la derecha responde a una estrategia de comunicaci\u00f3n?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/www.thepilule.com\/es\/mujer-futuro-derecha\/#%C2%BFQue_papel_desempena_la_cuestion_de_la_seguridad_en_este_debate\" >\u00bfQu\u00e9 papel desempe\u00f1a la cuesti\u00f3n de la seguridad en este debate?<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Una_mayor_visibilidad_femenina_en_la_derecha\"><\/span>Una mayor visibilidad femenina en la derecha<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Marine Le Pen, Marion Mar\u00e9chal, Charlotte d\u2019Ornellas y Eug\u00e9nie Basti\u00e9 figuran entre las personalidades femeninas que contribuyen a esta mayor presencia de las mujeres en el debate p\u00fablico de derechas. Junto a ellas, influencers y colectivos exclusivamente femeninos tambi\u00e9n ayudan a hacer m\u00e1s visible este fen\u00f3meno.<\/p>\n<p>Esta evoluci\u00f3n se interpreta en ocasiones como un uso pol\u00edtico de la imagen femenina. La idea ser\u00eda que las mujeres podr\u00edan convertirse en un activo comunicativo para corrientes que durante mucho tiempo han sido percibidas como mayoritariamente masculinas. Sin embargo, esta lectura no basta para explicar las trayectorias individuales ni las formas concretas de compromiso.<\/p>\n<p>Para Tha\u00efs d\u2019Escufon, la entrada en la militancia no se deriva necesariamente de la existencia de referentes femeninos ya consolidados. Presenta su compromiso como consecuencia de una convicci\u00f3n personal y de la voluntad de actuar, con independencia de que haya o no mujeres en una organizaci\u00f3n. Desde esta perspectiva, una mujer puede implicarse en una estructura pol\u00edtica sin esperar a que esta cuente con representantes visibles.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"De_la_militancia_a_la_mediatizacion\"><\/span>De la militancia a la mediatizaci\u00f3n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>La notoriedad pol\u00edtica no siempre depende de una voluntad inicial de ganar visibilidad. En el caso de Tha\u00efs d\u2019Escufon, una acci\u00f3n realizada el 13 de junio en la plaza de la Rep\u00fablica de Par\u00eds, cuando se encontraba en un tejado con otros militantes de G\u00e9n\u00e9ration identitaire, provoc\u00f3 una amplia circulaci\u00f3n de im\u00e1genes en las redes sociales y una importante atenci\u00f3n medi\u00e1tica.<\/p>\n<p>Se\u00f1ala que catorce personas estaban presentes en el tejado, al tiempo que se pregunta por qu\u00e9 su imagen atrajo m\u00e1s atenci\u00f3n. Su an\u00e1lisis destaca el papel de los medios en la construcci\u00f3n de determinadas figuras p\u00fablicas: una joven comprometida, visible y asociada a una acci\u00f3n espectacular puede convertirse m\u00e1s f\u00e1cilmente en un s\u00edmbolo identificable que un militante an\u00f3nimo.<\/p>\n<p>Esta l\u00f3gica va m\u00e1s all\u00e1 de una \u00fanica corriente pol\u00edtica. Los medios y las redes sociales suelen privilegiar los perfiles con rostro, los relatos personales y las im\u00e1genes impactantes. La visibilidad de una mujer en un entorno considerado masculino puede, en este contexto, incrementar el inter\u00e9s tanto del p\u00fablico como de las redacciones.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_seguridad_un_tema_invocado_en_el_compromiso_femenino\"><\/span>La seguridad, un tema invocado en el compromiso femenino<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Entre las explicaciones planteadas para comprender la feminizaci\u00f3n de la derecha figura el protagonismo adquirido por las cuestiones de seguridad. Tha\u00efs d\u2019Escufon considera que las mujeres se movilizan m\u00e1s porque se sienten directamente afectadas por el acoso callejero y las agresiones sexuales. Vincula esta preocupaci\u00f3n con sus posturas sobre la inmigraci\u00f3n y con una cr\u00edtica de lo que describe como el alejamiento de los hombres de la protecci\u00f3n de las mujeres.<\/p>\n<p>Estas conexiones responden a su interpretaci\u00f3n pol\u00edtica y constituyen un eje importante de su discurso. Permiten comprender por qu\u00e9 la seguridad se presenta como un asunto capaz de favorecer el compromiso de las mujeres con la derecha: no como un tema abstracto, sino como una cuesti\u00f3n percibida como relacionada con la vida cotidiana y la autonom\u00eda personal.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n menciona una diferencia en la exposici\u00f3n en las redes sociales, al estimar que las mujeres j\u00f3venes estar\u00edan m\u00e1s dispuestas que los hombres a mostrarse en ellas. Esta presencia digital puede facilitar la r\u00e1pida aparici\u00f3n de personalidades pol\u00edticas o militantes, especialmente cuando sus intervenciones encuentran una amplia repercusi\u00f3n.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Una_feminizacion_que_no_genera_consenso\"><\/span>Una feminizaci\u00f3n que no genera consenso<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>La feminizaci\u00f3n de la pol\u00edtica se celebra a veces como una ampliaci\u00f3n de la representaci\u00f3n y de la participaci\u00f3n p\u00fablica. Sin embargo, Tha\u00efs d\u2019Escufon desarrolla una posici\u00f3n m\u00e1s ambivalente. Considera que la mayor presencia de mujeres no debe interpretarse como una sustituci\u00f3n de los hombres en la esfera pol\u00edtica.<\/p>\n<p>Sostiene que los hombres se han alejado en parte del compromiso p\u00fablico, por despolitizaci\u00f3n, por cautela o por temor al coste personal de tomar la palabra. A su juicio, la exposici\u00f3n pol\u00edtica implica cr\u00edticas, riesgos y limitaciones que pueden disuadir a quienes dudan en mostrarse p\u00fablicamente.<\/p>\n<p>Su razonamiento se basa en una concepci\u00f3n diferenciada de los roles femeninos y masculinos. Afirma que el poder est\u00e1 asociado hist\u00f3rica y antropol\u00f3gicamente a lo masculino, una idea que vincula, en particular, a las tesis desarrolladas por \u00c9ric Zemmour en <em>Le Premier Sexe<\/em>. Esta interpretaci\u00f3n es discutible y responde a una visi\u00f3n pol\u00edtica y cultural concreta; no obstante, estructura su llamamiento a un regreso m\u00e1s marcado de los hombres a la acci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_figura_de_la_combatiente_en_el_imaginario_politico\"><\/span>La figura de la combatiente en el imaginario pol\u00edtico<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>La intensa atenci\u00f3n suscitada por algunas militantes tambi\u00e9n puede explicarse por la persistencia de figuras femeninas combatientes en el imaginario franc\u00e9s. Mariana y Juana de Arco se mencionan como referencias simb\u00f3licas capaces de encarnar a la vez la autoridad, el valor y la movilizaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n<p>Tha\u00efs d\u2019Escufon observa que una parte del p\u00fablico es sensible a la imagen de una mujer que asume riesgos, se expone y lleva a otras personas a la acci\u00f3n. No se compara con estas figuras hist\u00f3ricas, pero ve en ellas un elemento que explica el inter\u00e9s despertado por determinadas im\u00e1genes militantes.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n menciona a Guillaume Faye, ensayista asociado al pensamiento identitario, cuyos escritos contemplaban un mayor papel pol\u00edtico de las mujeres desde una perspectiva de \u00abregeneraci\u00f3n\u00bb europea. Esta referencia ilustra la existencia, en ciertos sectores de la derecha radical, de una reflexi\u00f3n antigua sobre la capacidad de las mujeres para encarnar o desencadenar una movilizaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Complementariedad_o_sustitucion_el_nucleo_del_debate\"><\/span>Complementariedad o sustituci\u00f3n: el n\u00facleo del debate<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Por tanto, la cuesti\u00f3n no consiste \u00fanicamente en saber si habr\u00e1 m\u00e1s mujeres presentes en la derecha. Se refiere al significado atribuido a esa presencia. Para algunos, puede ampliar los perfiles, las experiencias y las voces representadas en la vida p\u00fablica. Para Tha\u00efs d\u2019Escufon, no debe llevar a considerar que las mujeres pueden o deben ocupar por s\u00ed solas el espacio dejado vacante por los hombres.<\/p>\n<p>Su postura se basa en la idea de complementariedad entre los sexos, m\u00e1s que en su intercambiabilidad. Llama a los hombres que comparten sus preocupaciones pol\u00edticas a implicarse tambi\u00e9n, al considerar que la aparici\u00f3n de mujeres muy visibles debe servir de est\u00edmulo y no de pretexto para retirarse.<\/p>\n<p>La feminizaci\u00f3n de la derecha aparece as\u00ed como un fen\u00f3meno con varias dimensiones: medi\u00e1tica, militante, generacional e ideol\u00f3gica. Revela tanto el mayor acceso de las mujeres a la palabra pol\u00edtica como las tensiones persistentes en torno a la autoridad, la representaci\u00f3n y la distribuci\u00f3n de los roles entre mujeres y hombres.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Preguntas_frecuentes\"><\/span>Preguntas frecuentes<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%C2%BFPor_que_se_habla_de_feminizacion_de_la_derecha\"><\/span>\u00bfPor qu\u00e9 se habla de feminizaci\u00f3n de la derecha?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>La expresi\u00f3n designa la creciente visibilidad de mujeres comprometidas con la derecha, ya sean responsables pol\u00edticas, articulistas, militantes o creadoras de contenido. Se refiere tanto a su presencia en el debate p\u00fablico como a la atenci\u00f3n medi\u00e1tica que reciben.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%C2%BFLa_presencia_de_mujeres_en_la_derecha_responde_a_una_estrategia_de_comunicacion\"><\/span>\u00bfLa presencia de mujeres en la derecha responde a una estrategia de comunicaci\u00f3n?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Esta interpretaci\u00f3n existe, pero por s\u00ed sola no permite explicar los compromisos individuales. Las trayectorias pueden estar motivadas por convicciones personales, por los temas defendidos o por la voluntad de participar directamente en la vida pol\u00edtica.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%C2%BFQue_papel_desempena_la_cuestion_de_la_seguridad_en_este_debate\"><\/span>\u00bfQu\u00e9 papel desempe\u00f1a la cuesti\u00f3n de la seguridad en este debate?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Seg\u00fan Tha\u00efs d\u2019Escufon, las preocupaciones vinculadas al acoso callejero y las agresiones sexuales forman parte de las razones que pueden llevar a algunas mujeres a implicarse en la derecha. Este an\u00e1lisis se inscribe en sus propias posturas pol\u00edticas sobre la seguridad y la inmigraci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La creciente presencia de mujeres en las familias pol\u00edticas de derechas alimenta un debate sobre la visibilidad medi\u00e1tica, las motivaciones del compromiso y la distribuci\u00f3n de los roles entre mujeres y hombres en la acci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9983,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[66],"tags":[],"class_list":["post-9990","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mejor"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v22.6 (Yoast SEO v28.7) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>\u00bfEs la mujer el futuro de la derecha? 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