مايكي شتوفروك والانتقاء الجنسي: أطروحة مثيرة للجدل حول مستقبل الرجال

تثير الأفكار المنسوبة إلى الكاتبة الألمانية مايكي شتوفروك جدلاً واسعاً لأنها تتناول العلاقات بين الرجال والنساء من زاوية البيولوجيا والإنجاب والمنافسة الجنسية. ويقوم منطقها على رؤية مفادها أن اختيار الشركاء يخلق صراعاً دائماً بين المصالح الذكورية والأنثوية.

لا يقدم هذا المنظور نفسه دفاعاً عن الانسجام بين الجنسين، بل يصوّر على العكس صراعاً من أجل الوصول إلى الإنجاب والموارد واختيار الشريك. والحلول المتصوَّرة لإدارة أوضاع الرجال المستبعدين من الانتقاء الجنسي جذرية على نحو خاص، إذ تشمل خصوصاً تطبيع المواد الإباحية، واللجوء إلى الروبوتات الجنسية، وفي بعض الحالات إتاحة الوصول إلى الدعارة التي تتكفل الدولة بتغطيتها.

«الصراع الجنسي» في صميم المنطق

تنطلق الأطروحة من ثلاثة عناصر بيولوجية. أولاً، الحيوانات المنوية كثيرة في حين أن البويضات نادرة. ثانياً، يستطيع الرجل نظرياً تلقيح عدة نساء، بينما يستغرق الحمل من المرأة تسعة أشهر. وأخيراً، ينطوي الحمل بالنسبة إليها على قيود جسدية ومخاطر لا يتحملها الرجل بصورة مباشرة.

وانطلاقاً من ذلك، تقابل مايكي شتوفروك بين استراتيجيتين إنجابيتين. فوفق هذه القراءة، تميل النساء إلى تفضيل جودة الشريك، في حين يكون الرجال أكثر توجهاً نحو تعدد فرص الإنجاب. تختار النساء، ويسعى الرجال إلى أن يقع عليهم الاختيار. وهذا التعارض هو ما تسميه «صراعاً جنسياً».

ضمن هذا الإطار، يميل الاختيار النسائي إلى تركيز الاهتمام على أقلية من الرجال الذين يُنظر إليهم باعتبارهم الأكثر جاذبية. ويُشار إلى توزيع من نمط 20/80: إذ تتركز غالبية الاهتمام لدى أقلية من الرجال، في حين تُستبعد الأغلبية. وهذا هنا إطار تفسيري تطرحه الكاتبة، لا قانون اجتماعي ثابتاً في المحتوى محل النظر.

من الزراعة إلى الأحادية الزوجية: إعادة قراءة للتاريخ

تربط مايكي شتوفروك هذه الديناميكية بتفسير للتاريخ البشري. فقبل الزراعة، كان التفضيل النسائي، بحسب هذا التصور، أكثر هيمنة في العلاقات الإنجابية. ثم أدى ظهور المجتمعات المستقرة إلى تكثيف التوترات: إذ إن قسماً من الرجال المحرومين من الوصول إلى النساء والذرية كان سيشكل خطراً للعنف والاضطراب الاجتماعي.

في هذه الرواية، ساهمت ثلاث مؤسسات في الحد من هذا الصراع: الملكية الخاصة والزواج والمال. فقد أتاحت الملكية تركيز الموارد في أيدي القادرين على الدفاع عنها؛ وقلّص الزواج حرية الاختيار لدى النساء من أجل توزيع أوسع للوصول إلى النساء؛ كما حدّ استبعاد النساء من الملكية وتراكم الثروة من استقلالهن المادي.

وبالتالي، لا تقدم هذه القراءة الأحادية الزوجية باعتبارها مثالاً رومانسياً عفوياً، بل باعتبارها بناءً اجتماعياً هدفه تهدئة المنافسة بين الرجال. وهي تمنح الزواج وظيفة استقرار جماعي، عبر تنظيم توزيع أوسع للعلاقات والإنجاب.

منع الحمل والاستقلالية النسائية وعودة الاختيار

وفق هذه الأطروحة، يمثل منع الحمل قطيعة كبرى. فمن خلال استعادة السيطرة على خصوبتهن، تستعيد النساء قدراً أكبر من الحرية في اختيار إنجاب الأطفال، واختيار الشريك الذي ينجبن معه، والمكانة التي تمنح للعمل أو للحياة الأسرية.

كما يُعرض ضعف مؤسسة الزواج والطلاق وتطبيقات المواعدة ودولة الرفاه بوصفها عوامل تغير التوازن القديم بعمق. ويشير المحتوى خصوصاً إلى أن النساء يبدأن 75% من حالات الطلاق، وإلى تزايد حضورهن ونتائجهن في الدراسة والجامعة والمجال الاقتصادي. وتُستخدم هذه العناصر لدعم فكرة عودة الانتقاء النسائي.

ويُذكر أيضاً الإنجاب بمساعدة طبية والحمل لحساب الغير باعتبارهما تطورين قد يقللان، وفق هذا التصور، من ضرورة وجود أب لإنجاب طفل. ويصل الطرح إلى القول إن قسماً كبيراً من الرجال قد يصبح أقل ضرورة من الناحيتين الاقتصادية والبيولوجية في نظر النساء. وهذه بالضبط النقطة التي تمنح النظرية طابعها التحذيري.

السيناريو الجذري المتصوَّر للرجال المستبعدين

لا تقف مايكي شتوفروك، بحسب ما يُنسب إليها، عند معاينة تركّز الرغبة النسائية، بل تطرح سؤالاً عملياً: كيف يمكن الحفاظ على السلم الاجتماعي إذا بقي قطاع واسع من الرجال مستبعداً من العلاقات والجنس والأبوة؟

وتتمثل إجاباتها المفترضة أولاً في التشكيك بالأحادية الزوجية، التي توصف بأنها مؤسسة صُممت لمصلحة الرجال. كما ينبغي التخلي عن مثال الحب الرومانسي وتوأم الروح والعلاقة الدائمة، لأنها تغذي لدى الرجال غير المرغوب فيهم فكرة أن لهم حقاً في شريكة.

وفق هذا المنظور، لا ينبغي أن توجد العلاقات إلا عند وجود إشارة نسائية قوية وصريحة. وينبغي تقليل الوصم المرتبط بالعزوبة غير الطوعية حتى يتقبلها الرجال المعنيون بدرجة أكبر. غير أن هذا الترتيب لن يكفي للاستجابة للرغبة الجنسية لدى من يظلون مستبعدين.

أما الحلول المطروحة فهي تكنولوجية وتجارية: روبوتات جنسية، واستهلاك واسع للمواد الإباحية، وعوالم افتراضية، وفي بعض الحالات دعارة متاحة مع تعويض تكلفتها من التأمين الصحي. وهكذا سيستمر الرجال غير المختارين في المنافسة العاطفية في شغل الأعمال الشاقة أو الضرورية لسير المجتمع، مع إيجاد تعويض جنسي منفصل عن النساء.

لماذا يثير هذا التصور كل هذا الرفض؟

تصدم هذه النظرية، أولاً، لأنها تبدو وكأنها تختزل العلاقات الإنسانية في مصالح إنجابية ومنافسة بين جماعات. فهي تنسب إلى النساء منطق اختيار متجانساً، وإلى الرجال إحباطاً يمكن أن يتحول إلى مشكلة سياسية. ولا تترك مثل هذه التعميمات مجالاً كبيراً لتنوع الأفراد والعلاقات وخيارات الحياة.

وهي مثيرة للجدل أيضاً لأنها تتصور صراحة تراتبية بين رجال مرغوب فيهم ورجال غير مرغوب فيهم. وقد يعزز استخدام مثل هذا التمييز شعور الإقصاء لدى أشخاص يواجهون أصلاً الوحدة أو العزوبة. ويستخدم المحتوى كذلك مصطلح «إنسل» للإشارة إلى العازبين قسراً، في إطار هذا التحليل.

وأخيراً، تثير الإجابات المقترحة، مثل تطبيع المواد الإباحية والروبوتات الجنسية والدعارة الممولة من الأموال العامة، أسئلة أخلاقية واجتماعية وسياسية كبرى. وهي ليست نتيجة حتمية للتحولات المعاصرة في العلاقات العاطفية، بل تنتمي إلى سيناريو محدد منسوب إلى مايكي شتوفروك، يظل قابلاً للنقاش وليس قدراً محتوماً.

فرضية بشأن المستقبل وليست حتمية

تكمن القوة الجدلية لهذا التفكير في طموحه، إذ يربط بين الجنسانية والتاريخ والمؤسسات والتكنولوجيا والتنظيم الاجتماعي. لكنه يستند أيضاً إلى سلسلة من التأويلات القابلة للنقاش، بدءاً من التفسير البيولوجي للتفضيلات وصولاً إلى فكرة أن الأحادية الزوجية ليست سوى أداة للضبط الاجتماعي.

أما البيانات المذكورة في هذا المنطق، بشأن العزوبة واستخدام المواد الإباحية والمواعدة عبر الإنترنت أو غياب الشريك لدى البالغين الشباب، فتُقدَّم بوصفها مؤشرات على اتجاه ما. لكنها لا تكفي وحدها لإثبات أن مجتمعاً منظماً حول إقصاء غالبية الرجال آخذ في التشكل.

لذلك، تتمثل الفائدة الأساسية من هذه الأطروحة في تسليط الضوء على مخاوف حقيقية تتعلق بالوحدة ومكانة العلاقة الزوجية والجنسانية الرقمية وأوجه اللامساواة المتصورة في سوق المواعدة. لكنها لا تسمح، مع ذلك، بالجزم بأن مستقبل الرجال مكتوب سلفاً.

الأسئلة الشائعة

من هي مايكي شتوفروك؟

تُقدَّم مايكي شتوفروك بوصفها كاتبة ألمانية نشرت عام 2021 كتاباً مكرساً للاختيار النسائي والحضارة الذكورية. ولا يُشار إلى أن كتابها قد تُرجم إلى الفرنسية.

ماذا تعني نظرية 20/80 في هذا السياق؟

تشير إلى فكرة مفادها أن نحو 20% من الرجال يستحوذون على معظم اهتمام النساء، بينما يُستبعد 80% إلى حد كبير. وفي المحتوى المدروس، تُستخدم هذه النسبة كنموذج تفسيري لا كحقيقة عالمية مثبتة.

هل يعلن تصور مايكي شتوفروك مستقبلاً حتمياً؟

لا. فالسيناريو الموصوف يُعرض باعتباره احتمالاً متطرفاً. ولا تسمح تطورات العلاقات أو التكنولوجيا أو المعايير الاجتماعية، بمفردها، بتحويله إلى توقع مؤكد.