كيف تصبح رجلاً ذا قيمة عالية في القرن الحادي والعشرين؟

لا يعني أن تصبح رجلاً ذا قيمة عالية الاختيار بين صورتين نمطيتين: التخلي عن أي فكرة عن الرجولة، أو تقليد النماذج العائلية للأجيال السابقة من دون تمييز. بل يتمثل التحدي في بناء معايير تناسب عالماً تغيّر فيه العمل والعلاقات الزوجية والحياة الجنسية والاستقلال الاقتصادي بعمق.

تنطلق هذه الرؤية من ملاحظة مفادها أن كثيراً من الرجال يعيشون عزلة لم يختاروها بالضرورة، ويجدون صعوبة في إيجاد مكانهم في العلاقات العاطفية. وغالباً ما تبدو الإجابات المتعارضة التي تُطرح عليهم غير كافية. فمن جهة، هناك التشكيك الكامل في الرجولة التقليدية؛ ومن جهة أخرى، الحلم بالعودة الشاملة إلى نظام اجتماعي قديم. ويمكن تصور طريق ثالث: تطوير طموح شخصي، وموثوقية تتطلب الكثير، وفهم أدق للعلاقات الإنسانية.

الفضائل الذكورية القديمة: معايير نشأت في سياق مختلف

ترتبط ثلاث صفات بصورة متكررة بالمثال الذكوري التقليدي: الحس بالواجب، والوفاء غير المشروط، والفروسية. وقد كانت هذه الصفات ملائمة لإطار اجتماعي كان فيه الزواج الدائم والاستقرار الأسري يمثلان ضرورتين بالغتي الأهمية.

الحس بالواجب

يشير الحس بالواجب إلى القدرة على أداء المهمة، بما في ذلك حين تكون صعبة. وفي النموذج القديم، كان يُنتظر من الرجل أساساً أن يؤمّن الاحتياجات المادية لأسرته. وكان عليه أن يعمل، ويحمي أسرته، وألا يتهرب من القيود والمسؤوليات.

وكان هذا المطلب مفهوماً في ظل ظروف معيشية أكثر هشاشة: انتشار الفقر، ومحدودية الحماية الاجتماعية، والمخاطر المرتبطة بالمرض، وازدياد التبعية الاقتصادية للنساء داخل الأسرة. وفي هذا السياق، مثّل دور المعيل شكلاً أساسياً من الأمان.

الوفاء غير المشروط

كان الوفاء يُنظر إليه أيضاً بوصفه التزاماً نهائياً. وكان من المفترض أن يستمر الزواج رغم الصعوبات، حتى عندما لا يعرف الزوجان أحدهما الآخر جيداً في البداية أو حين تصبح العلاقة تعيسة. فاستمرارية الأسرة كانت تتقدم على تحقيق الفرد لذاته.

تظل قيمة الوفاء مهمة في العلاقة الجادة. غير أن فكرة البقاء مع شخص مهما حدث، بصرف النظر عن الإهانات أو الخيانات أو تدهور العلاقة، تثير تساؤلات. فلا يمكن لعلاقة دائمة أن تقوم على التزام طرف واحد فقط.

الفروسية والكياسة

الصفة الثالثة هي الفروسية، بمعنى أنها مزيج من الأدب والأناقة والاحترام وضبط النفس. فالرجل المهذب يتجنب الابتذال، ويتصرف بلباقة، ولا يتجاوز حدود الآخرين. ولا تزال هذه السلوكيات معايير مفيدة: فهي لا تعني إنكار تطور العلاقات بين الرجال والنساء، بل الحفاظ على موقف قائم على الاحترام.

لماذا لا يمكن إعادة إنتاج النموذج التقليدي كما هو

تغيرت المجتمعات الغربية. فالنساء يعملن أكثر، ويتمتعن باستقلال اقتصادي أكبر، ووفقاً للطرح المعروض هنا، يحققن في كثير من الأحيان نتائج أفضل في المسار الدراسي. كما تستطيع دولة الرفاه تقديم حد أدنى من المساعدة المادية للأشخاص الذين يواجهون صعوبات، بمن فيهم الآباء أو الأمهات الذين يعيلون أطفالهم وحدهم.

وسّعت وسائل منع الحمل الفصل بين الحياة الجنسية والأمومة، في حين سهّل الطلاق من دون خطأ الخروج من الزيجات التعيسة. ولا تجعل هذه التحولات الالتزام العاطفي مستحيلاً، لكنها تغيّر دوافع البقاء معاً. فلم يعد الزوجان يستمران معاً لمجرد اعتماد أحدهما المادي على الآخر، بل ينبغي أن توفر العلاقة أيضاً توازناً واحتراماً وشكلاً من الرضا المتبادل.

في هذا الإطار، لا يكفي تقديم دخل متوسط بوصفه الإسهام الوحيد للرجل في العلاقة. لذلك لا تقتصر قيمة الرجل على قدرته على كسب المال أو امتثاله للأدوار القديمة.

الصفة الأولى: استبدال الواجب بالرسالة الشخصية

الصفة الأولى المقترحة هي الإحساس بالرسالة الشخصية. فبينما يطلب الحس بالواجب قبل كل شيء أداء وظيفة محددة، تتمثل الرسالة الشخصية في السعي وراء مهمة يختارها الفرد وتتسق مع طموحاته.

يمكن أن تكون هذه المهمة مهنية أو فنية أو علمية أو سياسية أو بدنية. وقد تتخذ شكل هدف مالي طموح، أو السعي إلى اكتساب خبرة متخصصة، أو إنجاز عمل إبداعي، أو اتباع نمط حياة يتطلب انضباطاً. والأساس هو ألا يعيش الإنسان بلا اتجاه.

تمنح الرسالة الشخصية إطاراً للجهد. وهي تعزز الدافعية والانضباط الذاتي والثقة بالنفس. وقد تتيح أيضاً للفرد أن يصبح معروفاً في مجاله أو محترماً في دائرته الاجتماعية. ولا يعني ذلك أن على كل رجل أن يصبح ثرياً أو مشهوراً، بل أن يتمكن من بناء حياة لا تعتمد حصراً على القبول العاطفي.

وهذه الاستقلالية محورية: إذ يمنع مشروع الحياة المتين جعل العلاقة الزوجية أو العاطفية المصدر الوحيد للمعنى. ويمكن للعلاقة عندئذ أن تندرج ضمن مسار شخصي منظم مسبقاً، بدلاً من أن تُستخدم لملء فراغ.

الصفة الثانية: وفاء قائم على المعاملة بالمثل

يبقى الوفاء معروضاً بوصفه فضيلة أخلاقية وعاطفية أساسية. فهو يمنح الطمأنينة، ويعزز الثقة، ويتيح بناء علاقة جادة. لكنه لا ينبغي أن يُخلط بوعد قبول كل شيء.

والمبدأ المطروح هو وفاء مشروط بالاحترام المتبادل. فكون المرء جديراً بالثقة لا يعني أن يحبس نفسه في علاقة مدمرة. ويمكن للرجل أن يكون مخلصاً وملتزماً وموثوقاً، مع رفضه البقاء إلى جانب شريكة تهينه أو تعاملُه من دون اعتبار.

يدعو هذا التفريق إلى تجاوز تطرفين: عدم الاستقرار الدائم من جهة، والتضحية بلا حدود من جهة أخرى. تفترض العلاقة الجيدة أن يكون للطرفين مصلحة في الحفاظ عليها، لأنهما يشعران فيها بالاحترام والحرية، لا لأن أحدهما يعلم أنه عاجز عن الرحيل.

الصفة الثالثة: تطوير الذكاء الاجتماعي

يُعرض الذكاء الاجتماعي بوصفه الصفة الأكثر حسماً. وهو يعني القدرة على فهم السلوكيات والتوقعات وموازين القوى والتحولات الثقافية التي تؤثر في العلاقات بين الجنسين.

لا ينبغي استخدام هذه الكفاءة للتلاعب. بل يتمثل دورها في إتاحة اختيارات أكثر وعياً: تحديد نوايا الشخص بصورة أفضل، والتعرف إلى حالات عدم التوافق، ووضع الحدود، وعدم إضفاء صورة مثالية على شريك أو موقف.

وفق هذا المنظور، يتطلب فهم ديناميات العلاقات مراعاة الأبعاد النفسية والسياق المعاصر معاً. فقد ضاعفت شبكات التواصل الاجتماعي وتطبيقات المواعدة، على سبيل المثال، فرص التواصل وغيّرت تصور الاختيار العاطفي. ويمكن لهذه الأدوات أن تعزز المقارنة، والسعي إلى الاهتمام، والشعور بالمنافسة.

وتتناول هذه المقاربة أيضاً مفهوم الارتقاء في اختيار الشريك، بوصفه آلية تقوم، وفق هذه النظرية، على البحث عن شريك يُنظر إليه على أنه أفضل. ولا ينبغي أن يقود هذا التصور إلى اختزال كل امرأة في سلوك آلي أو تبرير انعدام الثقة المعمم. بل يدعو إلى اعتبار أن العلاقات تتأثر بالتفضيلات والفرص والمعايير الاجتماعية والاختيارات الفردية.

بناء قيمة دائمة بدلاً من تقمص شخصية

لا يتحدد الرجل ذو القيمة العالية، إذاً، بمظهر متكلف أو هيمنة معلنة أو تقليد حنيني للماضي. بل يتميز بقدرته على التقدم في اتجاه واضح، والوفاء بكلمته من دون التخلي عن كرامته، وفهم العالم العاطفي الذي يعيش فيه.

تمنح الرسالة الشخصية اتجاهاً. ويقدم الوفاء المتبادل إطاراً أخلاقياً. ويوفر الذكاء الاجتماعي التمييز اللازم لتجنب الأوهام. وتقترح هذه الصفات الثلاث مجتمعة نموذجاً من الاستقلالية والمسؤولية أكثر ملاءمة لعلاقات القرن الحادي والعشرين.

الأسئلة الشائعة: كيف تصبح رجلاً ذا قيمة عالية

ما هو الرجل ذو القيمة العالية؟

يُعرّف الرجل ذو القيمة العالية هنا من خلال جودة مساره الشخصي وموثوقيته وقدرته على فهم العلاقات الإنسانية. ولا يُختزل في دخله أو مكانته الاجتماعية.

هل يجب أن يكون الوفاء غير مشروط؟

يمكن أن يكون الوفاء التزاماً قوياً، لكنه لا ينبغي أن يعني قبول عدم الاحترام أو الإهانة أو العلاقة المدمرة. ويكون أكثر توازناً عندما يقوم على المعاملة بالمثل.

لماذا يعد الذكاء الاجتماعي مهماً في العلاقات؟

يساعد على تفسير المواقف بوعي أكبر، والتعبير عن الحدود الشخصية، واكتشاف حالات عدم التوافق، وبناء علاقات أقل اعتماداً على الوهم أو التبعية.