Meike Stoverock y la selección sexual: una tesis controvertida sobre el futuro de los hombres

Las ideas atribuidas a la autora alemana Meike Stoverock suscitan una fuerte controversia porque abordan las relaciones entre hombres y mujeres desde la perspectiva de la biología, la reproducción y la competencia sexual. Su razonamiento se basa en una visión según la cual la selección de pareja crearía un conflicto duradero entre los intereses masculinos y femeninos.

Este enfoque no se presenta como una defensa de la armonía entre los sexos. Por el contrario, describe una lucha por el acceso a la reproducción, los recursos y la elección de pareja. Las soluciones planteadas para gestionar a los hombres excluidos de la selección sexual son especialmente radicales: incluyen, en particular, la normalización de la pornografía, el recurso a robots sexuales y, en algunos casos, el acceso a la prostitución sufragada por el Estado.

El «conflicto sexual» en el centro del razonamiento

La tesis parte de tres elementos biológicos. En primer lugar, los espermatozoides son numerosos, mientras que los óvulos son escasos. En segundo lugar, un hombre puede, teóricamente, fecundar a varias mujeres, mientras que un embarazo ocupa a una mujer durante nueve meses. Por último, el embarazo supone para ella restricciones físicas y riesgos que un hombre no asume directamente.

A partir de ello, Meike Stoverock contrapone dos estrategias reproductivas. Según esta lectura, las mujeres tendrían interés en priorizar la calidad de la pareja, mientras que los hombres estarían más orientados hacia la cantidad de posibilidades reproductivas. Las mujeres seleccionan; los hombres buscan ser seleccionados. A esta oposición la denomina «conflicto sexual».

En este marco, la selección femenina tendería a concentrar el interés en una minoría de hombres percibidos como los más deseables. La fuente menciona una distribución de tipo 20/80: una minoría masculina concentraría la mayor parte de la atención, mientras que una mayoría quedaría excluida. Se trata aquí de un marco de interpretación propuesto por la autora, no de una ley social establecida en el contenido considerado.

De la agricultura a la monogamia: una relectura de la historia

Meike Stoverock vincula esta dinámica con una interpretación de la historia humana. Antes de la agricultura, la preferencia femenina habría predominado más en las relaciones reproductivas. Posteriormente, la aparición de sociedades sedentarias habría intensificado las tensiones: una parte de los hombres, privados de acceso a las mujeres y a la descendencia, habría representado un riesgo de violencia y desorden social.

En este relato, tres instituciones habrían contribuido a limitar este conflicto: la propiedad privada, el matrimonio y el dinero. La propiedad habría permitido concentrar los recursos en manos de quienes podían defenderlos; el matrimonio habría reducido la libertad de elección femenina para repartir mejor el acceso a las mujeres; la exclusión de las mujeres de la propiedad y de la acumulación financiera habría limitado su independencia material.

Esta lectura presenta, por tanto, la monogamia no como un ideal romántico espontáneo, sino como una construcción social destinada a pacificar la competencia entre hombres. Otorga al matrimonio una función de estabilización colectiva al organizar una distribución más amplia de las relaciones y de la reproducción.

Anticoncepción, autonomía femenina y regreso de la elección

Según esta tesis, la anticoncepción marca una ruptura importante. Al recuperar el control de su fertilidad, las mujeres volverían a disponer de una mayor libertad para elegir si tener hijos, con qué pareja tenerlos y qué lugar conceder a la carrera profesional o a la vida familiar.

El debilitamiento del matrimonio, los divorcios, las aplicaciones de citas y el Estado del bienestar también se presentan como factores que modificarían profundamente el antiguo equilibrio. El contenido menciona, en particular, que las mujeres iniciarían el 75 % de los divorcios, así como un aumento de su presencia y sus resultados en los estudios, la universidad y la esfera económica. Estos elementos se movilizan para respaldar la idea de un regreso de la selección femenina.

La reproducción asistida y la gestación subrogada también se citan como evoluciones que, según esta visión, podrían reducir aún más la necesidad de un padre para tener un hijo. El argumento llega a afirmar que una gran parte de los hombres podría volverse económica y biológicamente menos indispensable a ojos de las mujeres. Precisamente este punto es el que confiere a la teoría su carácter alarmista.

El escenario radical planteado para los hombres excluidos

Meike Stoverock no se limitaría a constatar una concentración del deseo femenino. Plantearía una cuestión práctica: ¿cómo mantener la paz social si una gran parte de los hombres queda excluida de las relaciones, el sexo y la paternidad?

Su supuesta respuesta consiste, en primer lugar, en cuestionar la monogamia, descrita como una institución concebida en beneficio de los hombres. También habría que abandonar el ideal del amor romántico, del alma gemela y de la relación duradera, porque mantendría en los hombres no deseados la idea de que tienen derecho a una pareja.

Desde esta perspectiva, las relaciones solo deberían existir cuando hubiera una señal femenina fuerte y explícita. La soltería involuntaria debería estar menos estigmatizada para que los hombres afectados la aceptaran en mayor medida. Sin embargo, este dispositivo no bastaría para responder al deseo sexual de quienes siguieran excluidos.

Las soluciones mencionadas son tecnológicas y comerciales: robots sexuales, consumo masivo de pornografía, universos virtuales y, en algunos casos, prostitución accesible con reembolso por el seguro de salud. Los hombres no seleccionados en la competencia amorosa seguirían ocupando los trabajos duros o necesarios para el funcionamiento colectivo, al tiempo que encontrarían una compensación sexual separada de las mujeres.

¿Por qué esta visión provoca tanto rechazo?

Esta teoría impacta, en primer lugar, porque parece reducir las relaciones humanas a intereses reproductivos y a una competencia entre grupos. Atribuye a las mujeres una lógica de selección homogénea y a los hombres una frustración susceptible de convertirse en un problema político. Una generalización de este tipo deja poco espacio para la diversidad de las personas, las relaciones y las elecciones de vida.

También es controvertida porque plantea explícitamente una jerarquía entre hombres deseables y hombres indeseables. Emplear tal distinción puede reforzar el sentimiento de exclusión de personas que ya se enfrentan a la soledad o a la soltería. El contenido utiliza asimismo el término «incel», para designar a los célibes involuntarios, en el marco de este análisis.

Por último, las respuestas propuestas —pornografía normalizada, robots sexuales y prostitución financiada públicamente— plantean importantes cuestiones éticas, sociales y políticas. No constituyen una consecuencia necesaria de las transformaciones contemporáneas de las relaciones amorosas; corresponden a un escenario concreto, atribuido a Meike Stoverock, que sigue siendo discutible y no es inevitable.

Una hipótesis sobre el futuro, no una fatalidad

La fuerza polémica de esta reflexión radica en su ambición: vincula sexualidad, historia, instituciones, tecnología y organización social. Sin embargo, también se basa en una serie de interpretaciones discutibles, desde la explicación biológica de las preferencias hasta la idea de que la monogamia no sería más que un instrumento de control social.

Los datos citados en este razonamiento —sobre la soltería, el consumo de pornografía, las citas en línea o la ausencia de pareja entre los adultos jóvenes— se presentan como indicios de una tendencia. Sin embargo, no bastan por sí solos para demostrar que esté surgiendo una sociedad organizada en torno a la exclusión de la mayoría de los hombres.

El principal interés de esta tesis consiste, por tanto, en poner de relieve inquietudes reales en torno a la soledad, el lugar de la pareja, la sexualidad digital y las desigualdades percibidas en el mercado de las citas. No permite, sin embargo, concluir que el futuro de los hombres ya esté escrito.

Preguntas frecuentes

¿Quién es Meike Stoverock?

Meike Stoverock es presentada como una autora alemana que publicó en 2021 una obra dedicada a la elección femenina y a la civilización masculina. No se indica que su libro haya sido traducido al francés.

¿Qué significa la teoría del 20/80 en este contexto?

Designa la idea de que aproximadamente el 20 % de los hombres concentraría la mayor parte del interés femenino, mientras que el 80 % quedaría en gran medida excluido. En el contenido analizado, esta proporción sirve como modelo interpretativo y no como una constatación universal demostrada.

¿La visión de Meike Stoverock anuncia un futuro inevitable?

No. El escenario descrito se presenta como una posibilidad extrema. La evolución de las relaciones, la tecnología o las normas sociales no permite por sí sola convertirlo en una predicción cierta.